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姚杰文章∶观念与现实的争锋 ——漫谈音乐审美意识

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发表于 2012-1-17 08:44:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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一、前言
& |$ l5 h" _5 L2 |: a* }/ R  审美意识贯穿于人们的艺术实践活动之中,音乐当然也不例外,音乐审美的本质追根溯源还是应该从音乐的本体出发,即从音乐的自身出发;自律论者固然这么想,他律论者虽然紧抱“情动于内而发乎外”的观念,然则在音乐审美中享受情感时,还是不得不从音乐音响的感性样式出发,否则一切都是空谈,没有听到音乐,何谈音乐本身的感情呢?

" T' E7 i, S0 U9 j2 X! ^- v      当然,在这里,诸如凯奇的《4‘33“》之类的先锋派要排除在外,确切的说,他的音乐即使要懂,也得通过“看”,而不是仅仅靠“听”。如果要用更宽大的胸怀来接纳这些音乐现象的话,我只能说固有音乐的观念往往总是和现存的音乐事实不吻合。从此看来,谭盾和卞祖善的争斗不应该只是二人的斗争,也不只是两种思想的争锋;确切地说,是思想和现实的搏击。
/ |$ Q& w  i) q  二、决战紫禁之巅% @$ m/ `2 @. g! {$ U- o: T! W/ s
  在前年北京电视台的一个电视栏目《国际双行线》中,谭盾和卞祖善两个腕儿掰了回手劲,结果呢?
% l* y- z1 B1 D6 z  结果就是没有结果。) }  T2 \; l1 `. E4 p: d$ t
  没有结果?2 k4 n) c" B* Y
  是的,没有结果。
2 K% }" z  Z- |/ e8 Q5 g# H) C7 J  因为那次紫禁之巅的邂逅,以谭盾的拂袖而去和卞祖善的个人秀告终。
5 r$ k& A! d6 r6 s6 t  而那次邂逅的结果,只不过是掰手劲儿比赛的开始。0 y- B# t* J. E: t, g- ~
  如果把两个人比做武林高手的话,那么无休止的媒体炒作便是那无休止的江湖传言。2 Z1 ]: t; O- I0 @/ h
  当然,媒体也分派的,他们有各自的立场。2 S* W- d3 M0 P+ \! m
  当然,他们也有共同点,那就是追逐观众的眼球儿……
1 w8 b0 N' t0 N2 _0 A6 C  三、被安排的争斗$ c( Y0 Y0 o. [( v
  谭盾怎么也没有想到,本以为是他个人展示自我的舞台,却被卞祖善的不速闯入而打乱。) p# h! q6 P6 ]1 j
  其实并没有打乱,因为,这些都是《国际双行线》安排好的。
1 w7 P: r1 S- Z# W  只不过谭盾事先不知道而已。3 Y3 N4 w$ u6 e& r8 t' ~& M
  当然,卞祖善也不知道,他只知道谭盾来了,而他也要发难了。
# i. ]3 F" O8 @  发难的对象当然是谭盾,而话题的本质则是音乐的观念。
! _4 d- |0 o; `8 Z- l. w0 H  n  四、打和跑
  K& C; R6 C" l- A; J) _1 c1 U  卞祖善出招了:“我不认为谭盾的东西是音乐,一个人在舞台上往钢琴里扔臭鞋子、咸鱼能叫演奏钢琴吗?我不同意所谓的水的音乐,随便拿手拨两下水波发出的声音能叫音乐吗?我的耳朵里只是单纯的听到水的声音,除此之外,别无他物……”  \3 Q3 I# @& g6 I
  一系列的攻击,足见卞祖善的功力雄浑。
0 l& O# s4 O8 k  ……
7 o! t1 v$ d7 K8 \8 }! g% W! N  ……
) L& X* m" X: l  d  j0 @$ {4 {  卞祖善永远持着“丰富有序的感性样式”这个准绳,在他的心中:音乐的审美必须是耳朵的,必须要符合对比统一原则……. Y: v, U+ K+ F$ s
  江湖上,能有此信念的人不少,但能坚持这个信念的人却不多。
. Y" G9 V. Q# e% ^: y( ~4 H. p8 }4 u  卞祖善坚持下来了,于是,他就成了卞祖善。
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  一个人在面对挑战的时候跑了。, O3 p$ f4 H# Z/ r0 _! i
  原因只有两个。$ K& W7 N- j( a
  一是打不过。
( u. n( S6 T9 O: W# L: k- k' E  二是不屑于打。# m$ `  h& T' L4 Q% d
  在微笑地了说了一些无关痛痒的话后,谭盾甜甜地笑了,接着丢下一句话便跑了。2 g/ \+ A5 A2 `$ y7 t
  谭盾的跑是打不过呢还是不屑于打?" J7 G/ R& I; S% v- x; V  A* }" R
  丢下的这句话又是什么?
3 D/ W# @3 X& @' a7 Z( p" g  一句让卞祖善到今天,不,是明天也不会忘记的话。
0 W5 ~- o' c  |' n& f+ M  “我们的水平不在同一个档次上。”% u. _( v: Q) j/ J
  水平既然不在同一个档次,那必然就有高有低,到底是谁高谁底?
7 K* J2 z  A/ ?  d1 I; ~  谭盾只说到这里就走了,在他看来说到这里就够了。每一个有心眼儿的人都明白。
/ e) K6 h! C, E# Z: k  于是,卞祖善明白了,在座的观众也明白了,电视机前的我也明白了。
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  五、结局,就是开始
$ O3 |* L: @$ p% x  k# u2 e' j! x  谭盾毫无征兆的微笑离开,让在座的每个人惊讶,当然也包括《国际双行线》的栏目策划,因为他策划了这开端,却没策划到这结局。  H, m# R! B, ~2 x2 m8 m' C
  卞祖善和现场观众尴尬地面对面了五分钟后,又接着开始了刚才的话题。
& z- w# t7 q+ U& E  而对手已不再是谭盾,谭盾的任务由在座的各位江湖高手来完成。' f  z/ v% H3 M, z
  当然也不乏洋人。
, B7 {4 N: f5 W; T# q7 t7 }  “我是从美国来的,据我所知,谭盾和他的老师john·cage都是世界享有盛名的大师,有很多的人喜欢他和他的音乐,为什么别人都能接受呢?”
/ y+ h; r4 s, Q1 R, z1 h' \6 z( }  “我是来自法国的,我听别人说过,我也觉得很对,那就是音乐是可以看的,当然也是可以摸的……”# E& D4 J0 o! x: D3 v% p
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  ……1 r- L: D' n2 G; A+ n
  《国际双行线》节目做完了,然而两人的争斗却刚刚开始……
1 ^0 l, x% c) H% D" e  六、无聊) i( c: J. |( x: j$ m- E: }5 K
  的确,这是一个无聊的游戏。
+ n% j: O$ }! W* Z  音乐只是一些具有一定频率、一定振幅、一定波型的声音在时间中或先后或同时发出声响的组合体。  M1 i+ E/ E$ ?6 \2 s3 n
  这是音乐的自然属性,然则音乐还有人文属性,没有人能抛弃这一点:因为音乐是人的音乐,离开人,音乐便什么都不是。
( a5 \4 t; q1 [% x/ d9 j/ K; F* X  和人挂钩便使音乐具有了两个基本特征:
( W4 ]6 H' Q. H5 ^, B% ]% u8 n% V  一、非造型性,亦即非视觉性。音乐不能提供可被人的肉眼直观的形状、颜色、大小和位置,不能显示空间造型,没有能力表达视觉性内容。譬如,用音乐表现一个平行四边形,底20cm,高15cm,底角120度。显然,纯听觉的东西告诉不出来。1 a$ {" H2 b% F& t( U, @
  二、非语义性。它不同于语言文字,不是现实世界中的事物事件或者情感思想的符号,不能表现一些很抽象的概念,没有能力表现认识性内容的能力。很显然,人们在音乐中总是无法获得视觉的和语义上的领悟。7 ]! \, F$ U! j$ e) m) L& K
  既不能直观感受,又不能通过语义思考,那么音乐还能通过什么来接触呢?当然是听觉,音乐通过听觉层面的音响感知获得体验,只不过卞祖善认为音乐只能用丰富有序的音乐样式来表现,而谭盾则认为音乐符号可以突破听觉层面,象征符是多种多样的。我同意谭盾的观点,却认可卞祖善的音乐。( E" S, m6 @9 f* j2 ]
  音乐的审美意识虽然明显地表现为自律和他律的争斗,而更深层次上则是两种不同哲学观在音乐认知上的体现。可以说要解决音乐审美意识上两千年来的不断争斗,还是得深入人们对世界的哲学认识上来。因此可以认为,一切都只是观念的改变。仅仅停留在音乐本体上就音乐谈音乐,尽管在一个角度上是必要的,但在哲学上却是不完整的。9 E, C8 F) A! _; J% {0 }- P8 Q
  观念上,你可以认同谁不认同谁,但不能说谁对谁错,因为在这个失控的世界里,对与错的衡量只和主体利益的介入挂钩。
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发表于 2012-1-18 00:46:04 | 显示全部楼层
这件事本是媒体小编辑为提高收视率搞得一点小噱头,风车牛马本不相及,各帮有各帮的规矩,各山唱各山的歌,不要无限上纲,不免让人以为音乐美学就是把简单的事说复杂了。不敬了!
发表于 2014-7-29 19:42:29 | 显示全部楼层
其实音乐无分高低,斗只是哗众取宠罢了.
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